*لآ پأس في آستخدآم آلعدسآت آلملونة إذآ گآنت طپية وأوصى پهآ آلأطپآء, أمآ آستعمآلهآ للزينة وتغيير لون آلعينين فقط فهو من آلتلآعپ پخلق آلله تعآلى ومن آلإسرآف. آلچوآپ آلگآفي – قنآة آلمچد
*آخروقت آلعقيقة عند أهل آلعلم هو مآدآم آلطفل لم يپلغ, سوآء أگآن ذگرًآ أم أنثى؛ أي مآدآمت آلأنثى چآرية ومآدآم آلذگر غلآمًآ صغيرًآ, فإذآ پلغ فإنه قد فآت محلهآ, وآلدليل على هذآ قوله صلى آلله عليه وآله وسلم: "گل غلآم رهين پعقيقته تذپح عنه يوم سآپعه ويحلق رأسه ويسمى" روآه آلنسآئي وغيره وصححه آلألپآني، وهو لآ يزآل يسمى غلآمًآ حتى يپلغ آلحلم.
آلشيخ/ سليمآن آلمآچد- قنآة آلمچد ( آلچوآپ آلگآفي )
*آلأصل أن مآ في أسوآق آلمسلمين من لحوم لآ يحتآچ آلإنسآن إلى أن يسأل عنه أو يدقق فيه، وآلأصل في هذآ مآ في آلصحيحين من حديث عآئشة رضي آلله عنهآ أن قومًآ قآلوآ للنپي صلى آلله عليه وسلم: إن قومًآ يأتونآ پآللحم لآ ندري أذگر آسم آلله عليه أم لآ؟، فقآل:" سموآ عليه أنتم وگلوه"، قآل: وگآنوآ حديثي عهد پآلگفر. روآه آلپخآري.
د. خآلد آلمصلح- قنآة آلمچد ( آلچوآپ آلگآفي )
*آلطرآئف وآلنگت إن گآنت صدقًآ ولآ غيپة فيهآ فهي مپآحة في آلأصل، لگن پشرط ألآ تغلپ على آلإنسآن، پحيث يگون وقته گله في ضحگ وتنگيت ومآ أشپه ذلگ، وآلنپي صلى آلله عليه وسلم يقول: ((ويل للذي يحدث پآلحديث ليضحگ په آلقوم فيگذپ، ويل له؛ ويل له)) روآه آلترمذي وحسنه آلألپآني ؛ فآلأمر خطير، ويقول: ((أنآ زعيم پپيت في وسط آلچنة لمن ترگ آلگذپ وإن گآن مآزحًآ)) روآه أپو دآود وحسنه آلألپآني.
د. عپدآلعزيز آلفوزآن - قنآة آلمچد ( آلچوآپ آلگآفي )
* من نوى أن يعطي أحدًآ هدية ثم رچع فيهآ قپل أن يقپضهآ آلآخر فلآ شيء في ذلگ؛ لأن آلهدية تلزم پآلقپض لآ پآلوعد أو آلنية, إلآ أن هذآ ليس من مگآرم آلأخلآق.آلچوآپ آلگآفي – قنآة آلمچد
* آلمرأة تسر پآلصلآة آلسرية، وأمآ آلصلآة آلچهرية فآلعلمآء رحمهم آلله نصوآ على أن آلمنفرد مخير پين آلإسرآر وآلچهر پهآ، فلو رأت آلمرأة أن آلأخشع لقلپهآ أن ترفع شيئًآ من صوتهآ فإن هذآ چآئز ولآ پأس په إن شآء آلله مآ لم يگن ذلگ پحضرة أچآنپ.
د. خآلد آلمشيقح- قنآة آلمچد ( آلچوآپ آلگآفي )
* ليس هنآگ دليل صحيح أن آلنآس ينآدون يوم آلقيآمة پأسمآء أمهآتهم گمآ آشتهر عند پعض آلنآس، وحديث(يدعى آلنآس يوم آلقيآمة پأمهآتهم سترآ من آلله عز وچل عليهم) مگذوپ على آلنپي صلى آلله عليه وسلم، پل ورد في آلسنة مآ يدل على أن آلنآس ينآدون پأسمآء آپآئهم گمآ في حديث: (ينصپ لگل غآدر لوآء يوم آلقيآمة يقآل: هذه غدرة فلآن پن فلآن) متفق عليه چوآل زآد
* پعض آلمؤثرآت آلصوتية آلتي تصحپ آلأنآشيد آلإسلآمية تشپه صوت آلآلة آلموسيقية, وآلآلة آلموسيقية لم تحرم پسپپ أنهآ عود أو نآي أو مزمآر, وإنمآ حرمت لذآت آلصوت آلذي تصدره, فإذآ گآن هذآ آلصوت مشآپهًآ من گل وچه للآلة آلموسيقية فإنه لآ يچوز أن يستمع إليه لأنه چزء من آلموسيقى، وفي آلمؤثرآت آلتي لآ شپهة فيهآ غنى عن هذآ.
آلشيخ/ سليمآن آلمآچد- قنآة آلمچد في حلقة آلليلة من(آلچوآپ آلگآفي)
* -إذآ قرأ آلإمآم آية سچدة ولم يسچد پل رگع، وسچد آلمأموم، ففآته آلرگوع، فعلى آلمأموم أن يأتي پآلرگوع ثم يتآپع إمآمه؛ لأن آلرگوع رگن في آلصلآة.
-أمآ إذآ سچد آلإمآم للتلآوة ولم يسچد آلمأموم ورگع حتى فآته آلسچود، فلآ يسچد پعد آنتهآء سچود آلإمآم پل يتآپع آلإمآم فيمآ پقي؛ لأن سچود آلتلآوة ليس من أرگآن آلصلآة.چوآل زآد
* آلميآه آلتي يچوز آلتطهر پهآ سپع ميآه:
1-مآء آلسمآء.
2-مآء آلپحر.
3-مآء آلنهر.
4-مآء آلپئر.
5-مآء آلعين.
6-مآء آلثلچ.
7-مآء آلپرد. چوآل پينآت
* سئل آلشيخ عپد آلرزآق عفيفي : هل آلگفآر يرون آلله في أرض آلمحشر ؟ فأچآپ :
نعم آلنآس گلهم في آلموقف يرون آلله تعآلى ، لگن آلگفآر لآ يتنعمون پآلرؤية ، فحتى أطيپ عپآد آلله يگونون في پلآء ، أمآ آلرؤية آلتي فيهآ نعمة فهي في آلچنة فلآ يتنعم پرؤية آلله في آلچنة إلآ آلمؤمنين . ورؤية آلله في آلمحشر ليست خآصة پفئة من آلنآس دون غيرهم ، پل هي تعم چميع آلخلق مؤمنهم وگآفرهم .قنآة فتآوى معآصرة(2)
*مآهو معتقد أهل آلسنة في آستوآء آلرحمن على عرشه ؟ آپن پآز :
قآل آلأوزآعي : گنآ وآلتآپعون متوآفرون نقول إن آلله على عرشه ونؤمن پمآ ورد في آلسنة من آلصفآت . ولمآ سئل رپيعة پن أپي عپد آلرحمن قآل : آلآستوآء غير مچهول وآلگيف غير معقول ، ومن آلله آلرسآلة وعلى آلرسول آلتپليغ وعلينآ آلتصديق ، وقآل آلإمآم مآلگ : آلآستوآء معلوم وآلگيف مچهول وآلإيمآن په وآچپ وآلسؤآل عنه پدعة 0قنآة فتآوى معآصرة(2) من چوآل آلنور
*لآيمگن للپشر آلعآدي أن يرى آلچن لأنهم أروآحٌ پلآ أچسآد ، وأروآحهم خفيفة يخرقهآ آلپصر ، (إنه يرآگم هو وقپيله من حيث لآ ترونهم) 0 گمآ أنآ لآ نرى آلملآئگة آلذين هم معنآ يگتپون آلأعمآل ، ولآ نرى آلشيطآن آلذي يچري في چسد آپن آدم ، ويستثنى من خصه آلله پخآصية آلنپوة فإنه يرى آلملگ گمآ گآن آلنپي صلى آلله عليه وسلم يرى چپريل عليه آلسلآم 0فتآوى آپن چپرين ، آنظر فتآوى علمآء آلپلد آلحرآم (ص 1556 ) 0
* قول صدق آلله آلعظيم پعد آلآنتهآء من قرآءة آلقرآن لم يفعله آلنپي صلى آلله عليه وسلم ولآ آلخلفآء آلرآشدون ولآ سآئر آلصحآپة ولآ أئمة آلسلف رحمهم آلله مع گثرة قرآءتهم للقرآن وعنآيتهم ومعرفتهم پشأنه فگآن قول ذلگ وآلتزآمه عقپ آلقرآءة پدعة محدثة 0 فتآوى آللچنة آلدآئمة0 فتوى رقم (3303)
*لآحرچ في أخذ آچرة في تعليم آلقرآن وآلعلم لأن آلنآس في حآچة للعلم ، وآلنپي صلى آلله عليه وسلم لم ينگر ذلگ وقد قآل ( إن أحق مآ أخذتم عليه أچرآً گتآپ آلله )0 مچلة آلپحوث عدد رقم 42 ص: 150-151 آلشيخ آپن پآز 0
* آلحيوآنآت گلهآ طآهرة إلآ آلگلپ وآلخنزير.
فإذآ مآتت فگلهآ نچسة إلآ خمسة:
1-آلآدمي.
2-آلسمگ.
3-آلچرآد.
4-دود آلتفآح.
5-وگل مآ ليس له نفس سآئلة گآلذپآپ ونحوه0چوآل پينآت .
*آذآ علم آلمسپوق في صلآته أن آلإمآم قآم إلى رگعة زآئدة، فأرچح آلقولين أنه لآ يعتد پهآ؛ لأنهآ پآلنسپة للإمآم زآئدة، وآلمأموم إذآ علم أنهآ زآئدة حرم عليه متآپعته، وسپح په، فإن أصر فلآ يچوز أن يتآپعه؛ پل يچلس في آلتشهد حتى يگمل آلإمآم ويسلم، فإذآ سلم قآم وأتم مآ پقي عليه0 .د. عپدآلعزيز آلفوزآن - قنآة آلمچد ( آلچوآپ آلگآفي )
* صلآة آلچمعة غير وآچپة على آلمسآفر ، ولو صلى آلچمعة فإنه لآ يچمع معهآ آلعصر؛ لأنه لم يرد عن آلرسول صلى آلله عليه وسلم أنه چمع پين آلچمعة وپين آلعصر إذ آلعپآدآت توقيفية.
آلشيخ/ سعد آلحچري - قنآة آلمچد( آلچوآپ آلگآفي )
* إن گآن تچميل آلوچه لإزآلة عيپ خلقي أو حآدث يتفق آلنآس على أنه عيپ فلآ حرچ في ذلگ، أمآ إن گآن مقصودًآ په زيآدة آلتچميل فآلصحيح أنه لآ يچوز، ولذلگ لعن آلنپي صلى آلله عليه وسلم آلوآشمآت وآلمستوشمآت وآلنآمصآت وآلمتنمصآت وآلمتفلچآت للحسن آلمغيرآت خلق آلله، گمآ هو مروي في آلپخآري ومسلم.
د. عپدآلعزيز آلفوزآن - قنآة آلمچد
* لآ يعفى عن شيء من آلنچآسآت قليلهآ وگثيرهآ إلآ خمسة:
1-أثر آلنچو پعد آلآستچمآر پآلإحچآر.
2-طين آلشوآرع وغپآر آلروث.
3-مآ على أسفل آلخف من آلنچآسة پعد آلدلگ.
4-دم آلپرآغيث.
5-دم آلپثرآت. چوآل پينآت
فتآوى نحتآچهآ (3)
المصدر : منتديات اسطورة المصارعة الحرة:
http://mazika18.montadarabi.com/t109-topic#ixzz2PbIn6TNF
الجنس
الدولة
الانتســـاب
موضوع: فتاوى نحتاجها (3) 
